La manzana de Newton

Exportando a Huntington

Observar la incidencia del fenómeno religioso en el gobierno de los EEUU desde un punto de vista simplemente doméstico constituye un diáfano ejercicio de miopía.

Desde las elecciones del año pasado, la cuestión religiosa ha pasado a un primer plano en la política americana. Bueno, en realidad lo que era algo más que intuible que se convirtió en evidenciable cuando esos estúpidos hombres blancos de los que hablaba Moore empezaron a intervenir decisivamente como lobbies en Washington exportando sus delirantes ideas al mismo proceso electoral, a la administración y a otras esferas del poder hasta tupir una network de fanáticos que gana cada vez más adeptos, también en la escuela y en los mass media.

Sin embargo, reducir esta influencia al espacio intercostas es un reduccionismo. Muy al contrario, los voluntarios evangélicos están haciendo una tourné por el mundo que nada tienen que envidiar a sus acérrimos enemigos: los yihadistas, cuyo modelo han decidido calcar.

Un par de ejemplos sobre la influencia del islamismo radical que se olvida con frecuencia:

a) La importancia del mensaje islamista en los failed states, por ejemplo su creciente presencia en el Sahel, donde Arabia Saudí financia mezquitas y donde los programas asistenciales y de educación están siendo protagonizados por islamistas.

b) Las labores de rescate y atención a los heridos que está llevando a cabo un grupo islamista pakistaní, Lashkar e Taiba en las zonas afectadas por el seísmo que asoló el país hace unas semanas, lo que redundará, sin duda, en un crecimiento de la filiación al mensaje radical.

Pero los fanáticos protestantes no le van a la saga. Quieren exportar a Huntington. Y quieren ganar influencia en regiones donde el mensaje evangelista no pasaba de ser una chorrada más o, en el peor de los casos, una blasfemia contra el “verdadero mensaje”.
No nos dilatemos más y vayamos a los ejemplos. Rescato, a modo de ilustración, un par de ellos:

a) La creciente presencia de tareas asistenciales de los evangelistas en Oriente Medio. Un ambicioso programa de becas para estudiar y trabajar en los Estados Unidos, ayudas económicas para pagar el alquiler o incluso préstamos directos son herramientas muy apetecidas por los reductos cristianos de países como Irak, Siria, Egipto, Israel o Líbano. La labor de captación y aumento de influencia de estos blancos protestantes se extiende, en algunos casos, hacia musulmanes no muy cumplidores con los mandamientos mahometanos.

b) También nos vamos a África, en este caso al Magreb. No es nueva , pero sí muy llamativa la presencia de estos iluminados de Cristo en lugares como Marruecos o Argelia. Su misión: reclutar kabiles y bereberes por un tubo.

En ambos casos, las labores de estos evangelistas no es del todo gratuita y la ganancia de adeptos no sólo suma en términos religiosos, sino también políticos, en un proceso similar al seguido en las colonias evangelistas cada vez más numerosas en América Latina (con el paradigma brasileño) y entre los latinos residentes en EEUU.

Ya se sabe: París bien vale una misa.

Referencias

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Comentarios

1. Hombre, lo que pasa es que los yihadistas tienen un trasfondo violento, y la Iglesia evangélica no. Serán todo lo raros que queramos estos últimos, pero no creo que se les pueda comparar de ninguna manera con el extremismo islamista.
   De todas formas, la táctica de expandir las creencias de una religión a base de "contraprestaciones" lleva existiendo ya tiempo, las misiones cristianas sin ir más lejos tienen entre sus objetivos evangelizar en lugares donde el cristianismo brilla por su ausencia.
   Un saludo.

   Comentario de Carmen hace 4 años y 48 meses

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