La manzana de Newton

Religión / Religiosidad

Importante la distinción que realiza el profesor Olivier Roy. Diferencia religión de religiosidad. Por la primera entiende la epistemología, el corpus teórico que da base a las creencias.

Para Roy, religiosidad no es sino una manifestación de la religión. De manera que tal expresión puede atentar contra el sentido intocable y original de la religión. Contra los dogmas que sustentan las religiones.

La distinción nos lleva a una obligada separación entre islam e islamismo. Entre la religión y la religiosidad.

De manera que el islamismo, sostiene Roy, acentúa la religiosidad, lo que se muestra, lo que se hace en nombre del Islam, con independencia de que se conozca el Corán. Con independencia de que se vaya a la raíz de Islam y de lo que esta religión inspira. Con independencia del mensaje que emane del Islam.

El islamismo en tanto que forma de fanatismo con base religiosa se despacha rápido. Apenas tiene corpus doctrinal. Basta con unos cuentos de libros de no más de 30 páginas con mensajes adulterados y unas palabras bien recitadas al oído, todo ello aderezado con mensajes de critica social y cultural para transformar al musulmán en mártir. En asesino.

El Islamismo es una religiosidad, pues, fácilmente despachable y de consumo rápido. Pero de consecuencias, empero, trágicas hasta decir basta.

Pero es terrible también que el islamismo actúe en nombre del Islam, aunque los mulás que inoculan los mensajes asesinos no quieran, en función de su práctica terrorista, estudiar a fondo el Islam, su mensaje, su doctrina, también sus dogmas.

Basta con hacer (adulterar) un Corán a gusto del fin terrorista para inyectar el amor a la muerte en mentes débiles que caen atrapados por la macabra acción docente de los fanáticos inductores de acciones terroristas.

Pero las manifestaciones superficiales de religiosidad no son exclusivas, según señala Roy, de la religión islámica.

Sabemos que la religiosidad islamista está caracterizada por su odio a la cultura democrática, por ser enemiga acérrima de las libertades. Por desechar el contacto con manifestaciones culturales -desde la pintura a los libros- que no tengan nada que ver con el contenido religioso.

Pero Roy nos advierte de que estos mensajes, podríamos llamar 'contracultura', también se da en jóvenes evangelistas y puritanos del mundo anglosajón. Por ejemplo, y como caso paradigmático, en EEUU. También a estos religiosos baptistas se les inoculan , por maestros de ceremonias, consignas que insisten en el mal de los contenidos culturales que se enmarcan fuera de la religión. De su religión. De manera que amenazan , poco menos que con el infierno, a quienes lean, por ejemplo, a filósofos radicalmente anticlericales o a autores de moda que han puesto en entredicho algunos dogmas de las iglesias, fundamentalmente la cristiana en sus diversas modalidades. Y al igual que el islamismo, demonizan a la sociedad "corrupta" de consumo porque "ha olvidado a Dios".

Estas semejanzas en la lucha contra la Cultura que se localizan en religiosidades tan diferentes entre sí lleva a Roy a concluir que no existe el cacareado choque de civilizaciones. Porque también en occidente, determinadas manifestaciones de la religión (religiosidad) atentan contra su propia cultura o manifestación cultural.

Yo añadiría que la religiosidad fanática, del tipo que sea, tiene como elemento común la incitación a la violencia. Sea en forma de terrorismo, sea amparando guerras contra los malignos o demonios que estas religiosidades señalan y apuntan. Y que dibujan, en forma de diana, en la cabeza de jóvenes "no locos, sino equivocados", como señala Pilar Urbano en un reconocido libro suyo.

La teoría de Roy, que comparto, me lleva una vez más a preguntarme en qué se diferencia el Corán wahabí de ben Laden de la Biblia de Bush.

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   Referencia de La manzana de Newton hace 4 años y 53 meses

Comentarios

1. jhcuzshjhjhjvhjhvjjvxjvxj

   Comentario de alexander agudelo hace 4 años y 51 meses

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